引言： 自閉癥，又稱(chēng)孤獨(dú)癥，是一種從兒童期開(kāi)始并持續(xù)終身的神經(jīng)精神障礙性疾病。在中國(guó)，自閉癥患者數(shù)量已超過(guò)1000萬(wàn)，其中0-14歲的兒童患者高達(dá)200萬(wàn)，近年來(lái)患病率逐年增長(zhǎng)。這篇文章將全面探討自閉癥，從癥狀、診斷到康復(fù)訓(xùn)練，旨在提高公眾對(duì)自閉癥的認(rèn)知，促進(jìn)對(duì)患者的理解與關(guān)愛(ài)。 第一部分：自閉癥的基本概念 自閉癥的定義與特征 自閉癥是孤獨(dú)癥譜系障礙(ASD)的一種，與一般的“自閉”概念有明顯區(qū)別。 是一種廣泛性發(fā)育障礙，與家庭教養(yǎng)無(wú)關(guān)，屬于先天疾患。 核心臨床癥狀 社交交往障礙、言語(yǔ)發(fā)育及交流障礙、興趣狹窄、刻板行為。 常伴隨注意力不集中、多動(dòng)不寧、情緒問(wèn)題、睡眠障礙等。 患者群體與發(fā)病趨勢(shì) 中國(guó)自閉癥患者數(shù)量龐大，特別是0-14歲兒童。 近年來(lái)患病率呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)和家庭造成沉重負(fù)擔(dān)。 第二部分：揭秘自閉癥的真相 生理與心理基礎(chǔ) 先天性疾患，與后天教養(yǎng)無(wú)關(guān)。 起病早，持續(xù)至青春期和成年，病因與發(fā)病機(jī)制尚不明確。 社交交往的障礙 缺乏社交興趣與技巧。 言語(yǔ)發(fā)育遲緩，表情缺乏變化。 行為特點(diǎn)解讀 行為刻板、興趣狹窄、抗拒規(guī)律變化。 自笑、情緒不穩(wěn)定、自傷、沖動(dòng)攻擊等表現(xiàn)。 智力與天賦 僅少數(shù)患者具有異于常人的才能。 大多數(shù)患者存在不同程度的智力障礙。 第三部分：及時(shí)識(shí)別，早期干預(yù) 早期癥狀與就醫(yī) 列舉0-6歲孩子可能表現(xiàn)出的異常行為，強(qiáng)調(diào)及時(shí)就醫(yī)的重要性。 提供寶寶行為異常的“求救信號(hào)”。 黃金干預(yù)期 0-6歲是自閉癥兒童的黃金干預(yù)期。 干預(yù)重點(diǎn)包括提高社交溝通技能、模仿與游戲能力、減少自傷行為，促進(jìn)生活自理能力。 第四部分：自閉癥的治療與康復(fù) 專(zhuān)業(yè)康復(fù)訓(xùn)練 強(qiáng)調(diào)康復(fù)訓(xùn)練的重要性，不存在特效藥物。 提及父母需理解訓(xùn)練意義，不僅追求形式上的效果。 終生干預(yù)的現(xiàn)實(shí) 自閉癥的干預(yù)需要終身進(jìn)行，不同個(gè)體干預(yù)強(qiáng)度不同。 區(qū)分自閉癥與其他疾病的治療方式。 家庭教育的核心作用 家庭是最有效的訓(xùn)練場(chǎng)所。 著重家庭訓(xùn)練的內(nèi)容，包括生活自理、勞動(dòng)技能、行為規(guī)范、人際交往能力。 第五部分：自閉癥患者與家庭的生活挑戰(zhàn) 生活壓力與社會(huì)認(rèn)知 自閉癥患者及家庭面臨的壓力。 引入“世界自閉癥日”概念，呼吁社會(huì)關(guān)注自閉癥患者及相關(guān)研究與診斷。 呼吁理解與關(guān)愛(ài) 提倡給予自閉癥兒童更多愛(ài)與理解。 反對(duì)嘲笑與歧視，共同創(chuàng)造一個(gè)理解與包容的社會(huì)。 第六部分：科學(xué)進(jìn)展與未來(lái)展望 科學(xué)研究現(xiàn)狀 現(xiàn)有的自閉癥科研進(jìn)展。 對(duì)自閉癥病因和疾病機(jī)制的未來(lái)展望。 社會(huì)責(zé)任與參與 社會(huì)各界在自閉癥問(wèn)題上的責(zé)任。 公眾如何更主動(dòng)地參與支持自閉癥患者。 結(jié)語(yǔ)： 總結(jié)全文內(nèi)容，重申自閉癥的復(fù)雜性，呼吁社會(huì)各界共同關(guān)心、理解，并為自閉癥患者提供更多支持。希望每個(gè)人都能為自閉癥兒童創(chuàng)造更美好的未來(lái)，讓他們能夠融入社會(huì)，享受更有意義的生活。在“世界自閉癥日”這個(gè)特殊的日子里，我們共同致力于推動(dòng)自閉癥領(lǐng)域的科學(xué)研究，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)，共同創(chuàng)造一個(gè)理解、支持與關(guān)愛(ài)的社會(huì)。

引言 發(fā)脾氣是一種在生活中常見(jiàn)的情緒表達(dá)方式，然而，這背后往往涉及到更深層次的問(wèn)題。本文將深入探討發(fā)脾氣的根本原因，從原生家庭的影響、戰(zhàn)斗沖動(dòng)到權(quán)力象征，一一剖析發(fā)脾氣背后的心理機(jī)制。 從原生家庭習(xí)得 每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)原生家庭的影響。父母和兄弟姐妹在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著關(guān)鍵的角色，塑造著我們的性格和行為模式。如果在家庭中，父母處理問(wèn)題的方式是吵架和發(fā)脾氣，我們很可能在成年后也會(huì)采用相似的方式來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的矛盾。這種模式的形成源于我們對(duì)家庭關(guān)系的觀察和對(duì)父母行為的模仿，成為我們處理問(wèn)題的“默認(rèn)設(shè)置”。 我們的原生家庭影響了我們的行為模式 在我們成長(zhǎng)的早期，我們對(duì)家庭中人際關(guān)系的感知極大地影響著我們后來(lái)的行為方式。如果一個(gè)孩子在父母爭(zhēng)吵時(shí)只見(jiàn)到發(fā)脾氣，他可能會(huì)將發(fā)脾氣當(dāng)作解決矛盾的標(biāo)配。這也解釋了為什么有些人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)首選的是憤怒而非冷靜的溝通。 因害怕激起了戰(zhàn)斗沖動(dòng) 發(fā)脾氣并非總是表明一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大，有時(shí)候它反映的是內(nèi)心的脆弱和害怕。這是一種原始的、自然的危險(xiǎn)處理方式。當(dāng)我們感到危險(xiǎn)時(shí)，內(nèi)心迅速評(píng)估我們是否有處理這種情況的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)脾氣的人可能是因?yàn)閮?nèi)心的恐懼而采用這種方式，而這種方式是他們所熟悉的，內(nèi)心缺乏其他處理方式的經(jīng)驗(yàn)。 發(fā)脾氣是一種原始的危險(xiǎn)處理方式 在人類(lèi)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，我們發(fā)展出了“戰(zhàn)—逃”反應(yīng)，以迅速應(yīng)對(duì)可能的威脅。這種反應(yīng)機(jī)制在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)能夠讓我們迅速做出決策，但在現(xiàn)代社會(huì)中，它卻表現(xiàn)為發(fā)脾氣的沖動(dòng)。有時(shí)，這并不是因?yàn)閭€(gè)體強(qiáng)大，而是因?yàn)樗且环N對(duì)內(nèi)心恐懼的回避方式。 自己覺(jué)得有發(fā)脾氣的權(quán)力 發(fā)脾氣也可以被看作是一種權(quán)力的象征，尤其是在權(quán)力高的人發(fā)脾氣流向權(quán)力低的人時(shí)。這是一種將內(nèi)心負(fù)面情緒轉(zhuǎn)移到他人身上的方式，以掩飾自己的內(nèi)心虛弱。這種行為讓人感到能力和權(quán)力回到自己手中，尋找控制感。 發(fā)脾氣是一種掩飾內(nèi)心虛弱的手段 在權(quán)力關(guān)系中，發(fā)脾氣往往成為權(quán)力高者處理自己無(wú)法解決的問(wèn)題的方式。例如，一個(gè)在工作中被老板批評(píng)的人，回到家后可能對(duì)孩子大發(fā)雷霆。這并非真正管理孩子的行為，而是一種將內(nèi)心負(fù)面情緒轉(zhuǎn)移的方式，讓權(quán)力高者感到重新獲得掌控。 沒(méi)有更有效的表達(dá)方式 最后，有些人發(fā)脾氣是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，他們從未學(xué)到用語(yǔ)言直接表達(dá)情緒的方式。語(yǔ)言化的能力對(duì)于情緒表達(dá)至關(guān)重要，但并非所有人都能夠有效運(yùn)用。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，發(fā)脾氣成為了一種習(xí)慣，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)過(guò)程中只學(xué)到了這一種處理情緒的方式。 發(fā)脾氣是情緒表達(dá)的一種習(xí)慣 有時(shí)候，語(yǔ)言無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心的情感，尤其是對(duì)于那些在語(yǔ)言表達(dá)上存在困難的人。因此，他們可能通過(guò)發(fā)脾氣來(lái)傳達(dá)自己的情感，將無(wú)法言說(shuō)的憤怒或失望通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。 結(jié)論 發(fā)脾氣雖然是一種常見(jiàn)的情緒表達(dá)方式，但它往往是內(nèi)心深層問(wèn)題和恐懼的表現(xiàn)。理解發(fā)脾氣背后的原因，或許可以幫助我們更好地處理自己和他人的情緒。在日常生活中，我們可以通過(guò)意識(shí)到發(fā)脾氣的根本原因，尋找更加健康、成熟的情緒管理方式，建立更為積極的人際關(guān)系。

在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常發(fā)現(xiàn)自己陷入各種束縛，無(wú)法真實(shí)地表達(dá)內(nèi)心，感受到真正的自由和幸福。生活中的煩擾、壓力以及外部期望似乎不斷地限制著我們。然而，成為真正的自己，并不是一件遙不可及的事情。通過(guò)覺(jué)察與釋放，我們能夠找回內(nèi)心的平靜，實(shí)現(xiàn)真正的自由與幸福。 覺(jué)察的力量 首先，我們需要覺(jué)察自己，認(rèn)知內(nèi)在的念頭、信念以及對(duì)外部世界的判斷。當(dāng)我們開(kāi)始覺(jué)察，就能夠發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)束縛我們的觀念，比如對(duì)自己的否定、對(duì)他人的評(píng)判、對(duì)生活的期待等。這種覺(jué)察讓我們能夠站在更高的維度，超越過(guò)去的限制。 成為真正的自己 成為真正的自己，并不是追求完美，而是通過(guò)覺(jué)察，學(xué)會(huì)接納內(nèi)在的自己。文章提到了從小受到的教育、環(huán)境的影響，讓我們對(duì)自己設(shè)定了一系列的期待和限制。通過(guò)覺(jué)察，我們可以打破這些束縛，找回最初的本真。 欣賞自己的重要性 學(xué)會(huì)真正地欣賞自己是釋放內(nèi)在力量的關(guān)鍵。文章指出，我們生來(lái)就是完美的，但念頭、信念、意見(jiàn)與判斷讓我們認(rèn)為自己不完美。當(dāng)我們開(kāi)始欣賞自己，接受自己的全部，生命中的美好也會(huì)回到我們身上。這種欣賞不僅讓我們更加自信，也讓他人更能欣賞我們。 釋放內(nèi)在光芒 文章強(qiáng)調(diào)，只有當(dāng)你成為真正的自己，你才會(huì)允許別人。這種內(nèi)在的解放不僅讓我們享受內(nèi)在的自由、快樂(lè)與和諧，也讓我們能夠理解并允許他人成為他們真正的自己。這是一種相互的影響和共鳴，讓整個(gè)生命變得更加美好。 清零人生，追尋真正的幸福 最后，文章提到學(xué)會(huì)為自己“清零”，即放下那些不屬于自己的東西。通過(guò)覺(jué)察的練習(xí)，我們能夠回到零的狀態(tài)，擺脫過(guò)去的困擾與期待。這種狀態(tài)讓我們能夠真正追求內(nèi)在的安全感與快樂(lè)，而不再依附于外在的物質(zhì)、學(xué)歷或關(guān)系。 綜合來(lái)看，通過(guò)覺(jué)察、欣賞、成為真正的自己以及釋放內(nèi)在的光芒，我們可以邁向更加幸福、自由的人生。這并不是一蹴而就的過(guò)程，但只要我們堅(jiān)持練習(xí)，就能夠找到內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。成為真正的自己，并且允許他人也成為他們真正的自己，是我們?cè)谶@個(gè)生命中最重要的任務(wù)之一。

憤怒是一種廣泛存在于人類(lèi)情感世界中的復(fù)雜情緒，既可成為應(yīng)對(duì)壓力、維護(hù)權(quán)利的利器，也可能成為傷害自身的雙刃劍。美國(guó)心理學(xué)家雅克·希拉爾認(rèn)為，憤怒源自感到不公和無(wú)法接受的挫折，是一種內(nèi)心不快的反應(yīng)，一種壞情緒的紅色警報(bào)。 學(xué)會(huì)表達(dá)憤怒的平衡之道 心理學(xué)家艾耶·古羅·勒內(nèi)指出，我們必須傾聽(tīng)自己的憤怒，因?yàn)樗軒椭覀儽３秩烁竦耐暾W(xué)會(huì)表達(dá)憤怒，尤其是在與他人建立關(guān)系時(shí)，是十分重要的。合理的憤怒表達(dá)不僅可以維護(hù)關(guān)系，還有助于建立更健康的人際關(guān)系。 男女憤怒的不同表達(dá)方式 過(guò)去人們認(rèn)為憤怒是一種雄性情感，但雷斯利·布魯?shù)现赋鲞@種看法并不準(zhǔn)確。男性更傾向于以攻擊性的方式表達(dá)憤怒，而女性則常常以口頭方式表示。在親密關(guān)系中，女性在爭(zhēng)吵時(shí)的態(tài)度更為激烈，甚至可能比男性更傾向于暴力。社會(huì)規(guī)范也對(duì)男女表達(dá)憤怒的接納產(chǎn)生影響，可能導(dǎo)致對(duì)女性的不公平評(píng)價(jià)。 壓抑與爆發(fā)：憤怒的風(fēng)險(xiǎn) 心理治療師奧斯特指出，壓抑憤怒可能引起一系列的機(jī)能障礙，包括神經(jīng)系統(tǒng)的緊張和敏感易怒。怒火找到發(fā)泄的出口時(shí)，往往會(huì)對(duì)無(wú)辜者產(chǎn)生負(fù)面影響。壓抑憤怒并不能真正保護(hù)自己的利益，反而增加了無(wú)能的痛苦。科學(xué)研究表明，短暫的憤怒對(duì)身心健康有好處，但長(zhǎng)期爆發(fā)性的憤怒或持續(xù)的敵對(duì)情緒可能對(duì)健康造成傷害。 發(fā)怒三步曲：科學(xué)的情緒釋放方式 奧斯特提出的“發(fā)怒三步曲”包括分散注意、理清思緒和表達(dá)不滿(mǎn)。在怒火來(lái)臨時(shí)，保持冷靜是關(guān)鍵。通過(guò)分散注意，例如默念1到10或者去無(wú)人的地方大聲喊叫，可以避免情緒的沖動(dòng)反應(yīng)。在冷靜后，理清思緒變得可能，通過(guò)問(wèn)自己一系列問(wèn)題，了解憤怒的真正原因和目的。最后，表達(dá)不滿(mǎn)時(shí)要真誠(chéng)，不降低原則，尋找修整關(guān)系的方法，保持每個(gè)人的完整性。 憤怒的生理變化 憤怒情緒導(dǎo)致身體進(jìn)入一種“戰(zhàn)斗”狀態(tài)，包括腎上腺素分泌增加、心跳加快、血壓上升、呼吸短促、肌肉緊張等。這種狀態(tài)可能對(duì)身體造成損害，尤其容易憤怒的男性面臨心臟病的風(fēng)險(xiǎn)更高。一些研究還發(fā)現(xiàn)，易怒和情緒化的女性可能與一種變異的“憤怒基因”有關(guān)，這增加了她們易怒的傾向。 通過(guò)理解憤怒的本質(zhì)、學(xué)會(huì)科學(xué)的情緒釋放方式，我們能夠更好地維護(hù)身心健康，建立更健康的人際關(guān)系。

近期，一位網(wǎng)友在華西都市網(wǎng)分享了她與懷孕9個(gè)月的朋友一同搭乘出租車(chē)的經(jīng)歷，司機(jī)在整個(gè)行程中不斷按喇叭、辱罵，甚至不允許其他車(chē)輛超車(chē)。這引起了廣泛關(guān)注，也讓人思考駕駛中的憤怒情緒，是否屬于路怒癥的范疇。本文將深入剖析路怒癥的表現(xiàn)、可能的原因，同時(shí)提供一些科學(xué)的緩解方法。 什么是路怒癥？ 路怒癥即以憤怒情緒貫穿駕駛過(guò)程的現(xiàn)象。一些司機(jī)在駕駛時(shí)可能表現(xiàn)得易怒，呈現(xiàn)出一系列激動(dòng)的行為，這被稱(chēng)為路怒癥。 路怒癥的表現(xiàn) 開(kāi)車(chē)“罵人”成常態(tài)： 不斷對(duì)其他駕駛員進(jìn)行謾罵，言辭攻擊成為日常。 駕車(chē)情緒失控： 遇到輕微的堵車(chē)或碰擦就容易產(chǎn)生動(dòng)手沖動(dòng)。 與不開(kāi)車(chē)時(shí)情緒判若兩人： 駕車(chē)時(shí)和平時(shí)的情緒表現(xiàn)存在顯著差異。 你中招了嗎？路怒癥的預(yù)兆 如果在開(kāi)車(chē)時(shí)出現(xiàn)以下情況，很可能是路怒癥的前兆： 開(kāi)車(chē)時(shí)罵街成為常態(tài)； 駕車(chē)情緒不易控制，稍有堵車(chē)或剮蹭就想動(dòng)手； 喜歡與其他車(chē)輛較勁，故意攔擋旁邊車(chē)輛進(jìn)入自己車(chē)道； 喜歡急剎急加速等。 路怒癥的可能原因 對(duì)于路怒癥的產(chǎn)生原因，網(wǎng)友眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為是生活壓力過(guò)大，而有人則指責(zé)新手駕駛員不文明行駛。實(shí)際上，路怒癥可能是多種因素共同作用的結(jié)果，包括生活壓力、交通狀況、駕駛技能等。 緩解路怒癥的方法 當(dāng)感到路怒癥的前兆時(shí)，可以嘗試以下方法緩解情緒： 深呼吸： 通過(guò)深呼吸來(lái)平復(fù)情緒。 開(kāi)窗通風(fēng)： 讓新鮮空氣進(jìn)入車(chē)內(nèi)，提高舒適感。 聽(tīng)舒緩音樂(lè)： 聽(tīng)一些輕松的音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)心情。 喝水： 喝幾口水有助于冷靜下來(lái)。 思考后果： 想想發(fā)脾氣的后果，避免沖動(dòng)行為。 此外，規(guī)劃行車(chē)路線、提前出發(fā)、保持良好的車(chē)內(nèi)環(huán)境也是緩解路怒的有效手段。特別是一個(gè)舒適、整潔、愉悅的駕駛環(huán)境可以降低駕駛時(shí)的緊張感，減緩情緒波動(dòng)。 結(jié)語(yǔ) 路怒癥已成為當(dāng)代社會(huì)的一種常見(jiàn)問(wèn)題，理解和應(yīng)對(duì)路怒癥至關(guān)重要。通過(guò)調(diào)整自身心態(tài)、采取緩解方法，我們可以更好地面對(duì)交通壓力，保持平安駕駛，實(shí)現(xiàn)開(kāi)車(chē)出行的初衷。

摘要： 一系列研究表明，食用富含omega-3脂肪酸的食物與犯罪率降低之間存在直接關(guān)系。2001年的國(guó)際研究發(fā)現(xiàn)，食用魚(yú)類(lèi)與犯罪率下降相關(guān)，而2002年的英國(guó)囚犯跟蹤調(diào)查顯示，攝取omega-3脂肪酸的囚犯再次犯罪幾率降低35%。心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)，這一發(fā)現(xiàn)可能為矯正危險(xiǎn)狀態(tài)下大腦提供一種“自然療法”。 詳細(xì)內(nèi)容： 最新研究顯示，2005年的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，8至11歲正常兒童連續(xù)四個(gè)月食用omega-3脂肪酸可顯著降低攻擊性。賓夕法尼亞大學(xué)教授阿德里安·雷恩認(rèn)為，omega-3脂肪酸能改善大腦功能，減少暴力行為，但指出囚犯通常飲食中缺乏這些有益物質(zhì)。 研究結(jié)果強(qiáng)調(diào)了生物因素在犯罪率中的重要作用，特別是大腦前額皮層的基因功能障礙，被認(rèn)為至少解釋了50%的犯罪率。因此，專(zhuān)注于囚犯的營(yíng)養(yǎng)干預(yù)可能成為糾正大腦狀態(tài)的一種有效手段。 心理學(xué)家建議，獲釋囚犯出獄后應(yīng)增加攝入omega-3脂肪酸，以降低再次犯罪的風(fēng)險(xiǎn)。科學(xué)家認(rèn)為，魚(yú)油和omega-3脂肪酸有助于改善大腦構(gòu)造、提高注意力，對(duì)于有攻擊性?xún)A向的兒童和反社會(huì)行為者也可能有積極的影響。 盡管尚未確定確切的有效攝入量，但研究建議每天攝入1克omega-3脂肪酸或每周有2至3餐吃魚(yú)可能是最適宜的量。 對(duì)此，牛津大學(xué)研究員伯納德·格施表示濃厚的興趣，并強(qiáng)調(diào)營(yíng)養(yǎng)是一個(gè)平衡的問(wèn)題，omega-3脂肪酸只是其中之一。他的研究小組將展開(kāi)規(guī)模更大的實(shí)驗(yàn)，研究對(duì)象為1000名囚犯，旨在證明更好的飲食可能使人更加健康，從而預(yù)防反社會(huì)行為。 結(jié)論： Omega-3脂肪酸在飲食中的作用不僅關(guān)乎健康，還可能與犯罪率直接相關(guān)。科學(xué)家建議通過(guò)飲食干預(yù)，特別是增加omega-3脂肪酸的攝入，來(lái)改善大腦功能，降低攻擊性，為矯正危險(xiǎn)狀態(tài)的大腦提供一種“自然療法”。未來(lái)更大規(guī)模的研究將進(jìn)一步探討飲食對(duì)預(yù)防反社會(huì)行為的潛在益處。

我深信，每一位母親都是獨(dú)一無(wú)二的英雄，她們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)刻都傾盡全力，做出最為悉心的選擇。當(dāng)我們敞開(kāi)感官之窗，生活中的一些相遇會(huì)深刻地塑造我們，特別是那些經(jīng)過(guò)深思熟慮的主動(dòng)選擇，將為我們帶來(lái)更多“我做主、我選擇、我負(fù)責(zé)”的精神自由。 02 美感：精神成長(zhǎng)的全新表達(dá) 在與孩子互動(dòng)時(shí)，我們的感知體驗(yàn)背后蘊(yùn)含著三種基本態(tài)度：實(shí)用、科學(xué)、美感。 這三種態(tài)度源自我國(guó)美學(xué)大師朱光潛的闡述，我將其視為母親精神成長(zhǎng)的基石。 以一個(gè)例子說(shuō)明這三種態(tài)度。當(dāng)孩子在秋天洗澡時(shí)，實(shí)用主義者關(guān)心孩子是否需要洗澡，洗凈即可出來(lái)；科學(xué)派關(guān)注水溫、氣候等變化，確保洗澡程序適合孩子年齡；而美感主導(dǎo)者則關(guān)注孩子是否洗得開(kāi)心，浴室是否需要裝飾，為孩子提供有趣的洗澡玩具。 每個(gè)人都有自己的態(tài)度偏好，不論是哪一種，都有助于我們與孩子建立親密聯(lián)系。 如果可能，我們應(yīng)努力拓展態(tài)度的廣度，在一件事情中融入這三種態(tài)度，創(chuàng)造一個(gè)安全的精神滋養(yǎng)空間，呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感。而美感，正是精神成長(zhǎng)的全新表達(dá)。 我們可以思考一下，在日常生活中，這三種態(tài)度的占比大致是多少？在育兒和與他人相處中，這三種態(tài)度的比例是如何的呢？ 03 孩子安全感的四大支柱 作為父母，我們都期望孩子身心健康、生活能力強(qiáng)大，同時(shí)在靈魂深處有所修養(yǎng)。這些美好愿望需要一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)——安全感。但安全感并不僅僅是陪伴而已。 我曾遇到一位全職媽媽?zhuān)恐?天、每天24小時(shí)都陪伴在孩子身邊，然而當(dāng)孩子入學(xué)時(shí)，老師卻反饋說(shuō)孩子極度缺乏安全感，分離焦慮持續(xù)了整整一個(gè)學(xué)期。 這讓這位媽媽深感困擾，原來(lái)7×24小時(shí)的陪伴也無(wú)法百分之百確保孩子獲得足夠的安全感。 心理學(xué)家尼爾森將關(guān)于孩子安全感的來(lái)源分為四大支柱：人、地方、日常行為、習(xí)慣。核心關(guān)鍵詞：穩(wěn)定。 當(dāng)母親發(fā)現(xiàn)孩子缺乏安全感時(shí)，可以從這四個(gè)方面入手，審視自己與孩子相處的時(shí)間、溝通的習(xí)慣、陪伴孩子時(shí)的所作所為等等，這些都會(huì)影響孩子安全感的構(gòu)建和發(fā)展。 九層之臺(tái)起于壘土，要為孩子建立這四大安全感支柱，母親自身的穩(wěn)定性和安全感至關(guān)重要，同時(shí)也需要為孩子提供精神滋養(yǎng)。 當(dāng)陪伴孩子時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)孩子情緒不穩(wěn)定，注意力不集中，通過(guò)各種方式尋求關(guān)注，而自己未能完全專(zhuān)注于體察自己，溝通顯得乏力時(shí)，母親應(yīng)該反思：我是否能夠幫助孩子？是擔(dān)心孩子太膽小，還是自己的陪伴不夠，亦或是擔(dān)心無(wú)法控制情緒？ 如果我們只是停留在擔(dān)心的層面，而沒(méi)有付諸實(shí)踐，母親的內(nèi)心可能變得越發(fā)空虛、力量不濟(jì)，焦慮和不安逐漸滋生，平淡中夾雜絕望，親密聯(lián)系缺失，生活失去了意義。 在這種狀態(tài)下，孩子很難得到有力的支持。 若哺育者內(nèi)心充實(shí)、富有內(nèi)涵、多層次、充滿(mǎn)安全感，孩子將得到充沛的能量，而孩子也不必為了討好哺育者而改變自己，可以按照自己的節(jié)奏成長(zhǎng)，真實(shí)地做自己。 我期許哺育者能夠更多地傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，思考如何為孩子提供精神滋養(yǎng)。 我并非想讓大家進(jìn)行自我批判，認(rèn)為“原來(lái)我一直這樣” ，而是希望提供一種更加寬廣的視角來(lái)審視我們與自己關(guān)系的方式。

朋友小呂最近有點(diǎn)兒著急，她女兒不再想學(xué)鋼琴，這讓她感到有點(diǎn)失望和難過(guò)。小呂一直希望女兒能成為個(gè)了不起的人，所以從懷孕開(kāi)始，她就給孩子胎教聽(tīng)鋼琴，家里也幾乎沒(méi)有其他玩具，每天都在練琴。女兒一度對(duì)學(xué)琴很有興趣，甚至在小學(xué)四年級(jí)就通過(guò)了鋼琴十級(jí)考級(jí)，還得過(guò)獎(jiǎng)。可是，考級(jí)結(jié)束后，女兒卻說(shuō)不想再?gòu)椙倭恕?這讓小呂感到挺煩心的，因?yàn)樗恢毕胱屌畠哼^(guò)個(gè)特別的生活。但是，這件事也讓我想到我們對(duì)自己和別人期望的問(wèn)題。 01 追求不平凡 小時(shí)候，老師常常問(wèn)我們：“同學(xué)們，你們長(zhǎng)大了想做什么？”大家都會(huì)說(shuō)要當(dāng)醫(yī)生、科學(xué)家、歌手、畫(huà)家或者老師。有一個(gè)同學(xué)卻說(shuō)，他想當(dāng)木匠，和他爸爸一樣。 有人笑他，說(shuō)做木匠累還掙不了多少錢(qián)。老師說(shuō)他數(shù)學(xué)好，為什么不考慮做科學(xué)家呢？可他搖搖頭，說(shuō)只要喜歡，能養(yǎng)家就行。這個(gè)故事讓我想到，我們小時(shí)候總是被教育要出類(lèi)拔萃，追求不平凡。但其實(shí)，有些人選擇平凡但喜歡的生活，也是挺好的。 02 真正的自由更重要 我曾經(jīng)在一個(gè)財(cái)富沙龍碰到一個(gè)臺(tái)灣學(xué)者，他有雙博士學(xué)位，寫(xiě)了十幾本書(shū)，而且在“敘事療法”方面很有造詣。但他并不想追求更高的地位和名氣，他說(shuō)他喜歡上海就是因?yàn)橄矚g這個(gè)地方。他的未來(lái)計(jì)劃很簡(jiǎn)單，就是做喜歡的事情，走喜歡的路，交喜歡的朋友。 他的選擇讓我想明白，有時(shí)候，追求自由比追求名利更重要。我們?yōu)榱俗非?ldquo;不平凡”可能把自己給束縛住了，反而失去了真正的自由。有時(shí)候，簡(jiǎn)單的生活和純粹的快樂(lè)可能比成功更重要。 03 接納平凡，才能過(guò)得開(kāi)心 很多人追求自我成長(zhǎng)，希望找到通往幸福的路徑。但真正的幸福不在于追逐不切實(shí)際的目標(biāo)，而是在于接納自己真實(shí)的模樣，對(duì)當(dāng)前的一切懷有歡喜和滿(mǎn)足的心態(tài)。 小呂的例子和一些成功人士的選擇告訴我們，接受自己的平凡并不是失敗，而是一種對(duì)真實(shí)的理解。我們的幸福不應(yīng)該建立在對(duì)“不平凡”的追逐上，而是要學(xué)會(huì)欣賞當(dāng)下，接納自己的平凡。 總的來(lái)說(shuō)，我們都是普通人，不必為追逐不切實(shí)際的理想而感到焦慮。真正的勇敢是接受自己的平凡，真正的幸福是欣賞并感恩當(dāng)下的生活。在接納平凡的過(guò)程中，或許我們才能找到真正的幸福。

蝴蝶之美在于它通過(guò)全力掙脫繭的過(guò)程，而偉人之偉大則體現(xiàn)在他們?cè)谄D難歲月中堅(jiān)持不懈的追求。在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，我們應(yīng)該避免隨意幫助，讓孩子能夠自我依賴(lài)，因?yàn)檫m度的痛苦才是我們能夠賦予他們的最寶貴的禮物。 生物學(xué)家告訴我們，飛蛾在作繭時(shí)，翅膀是萎縮不發(fā)達(dá)的；而在破繭而出的時(shí)候，必須經(jīng)歷艱苦的掙扎，這樣體液才能流到翅膀，使得翅膀有力量在空中飛翔。 曾有一位觀察者看到一只蛾在繭中掙扎，整個(gè)早晨都在等待。然而，蛾無(wú)法自己掙脫，似乎再也沒(méi)有機(jī)會(huì)出來(lái)。最終，他失去了耐心，用小剪刀在繭上剪了一個(gè)小洞，使得蛾能夠較容易地爬了出來(lái)。然而，蛾的身體變得異常臃腫，翅膀也異常萎縮。幫助成了禍根，蛾最終徒勞地爬了一段距離后就死去。這就像有些家長(zhǎng)看到孩子面臨困難時(shí)，開(kāi)始等待，但孩子稍顯遲緩，父母就急于相助。 在孩子學(xué)習(xí)走路等生長(zhǎng)事件中，他們可能會(huì)顯得有些“笨拙”。許多家長(zhǎng)看到孩子搖搖晃晃走不了幾步就摔倒，就急于使用學(xué)步車(chē)、牽引帶等輔助工具。然而，孩子需要在成長(zhǎng)的過(guò)程中面對(duì)一些困難，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候經(jīng)歷掙扎，才能展現(xiàn)他們自身的美麗。正如飛蛾需經(jīng)歷蛻變一樣，孩子在成長(zhǎng)中也需要通過(guò)挑戰(zhàn)來(lái)完成自己的生命使命。 孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，尤其需要應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)等待，給予孩子足夠的自由體驗(yàn)機(jī)會(huì)，同時(shí)在認(rèn)同和接納的基礎(chǔ)上提供適度的幫助。過(guò)于著急只會(huì)適得其反，使孩子無(wú)法充分展示個(gè)人潛力。因此，父母在給予孩子幫助時(shí)應(yīng)適度，以避免對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成負(fù)面影響。

這篇文章主要探討了自卑的原因、自卑人的行為習(xí)慣、自卑的本質(zhì)以及擺脫自卑的方法。以下是對(duì)文章進(jìn)行的一些潤(rùn)色，以使其更具條理和流暢性： 01 從小自卑，源自總被比較總是輸 自卑是一種對(duì)自身能力的否定情緒，是對(duì)自身價(jià)值的主觀判斷，更是一種性格缺陷。有些人天生就有自卑情結(jié)，一遇到問(wèn)題就立即歸咎于自己，以悲觀的態(tài)度面對(duì)困境。 在知乎上，有一個(gè)問(wèn)題引起了廣泛關(guān)注：“從小就自卑的孩子是什么感受？”其中一個(gè)高贊回答描繪了自卑的常見(jiàn)表現(xiàn)： 走路很慢，低頭，遇人就縮在路里邊； 說(shuō)話(huà)聲音很小； 不敢看人的臉； 別人分東西時(shí)每次拿少的那份； 害怕別人看到自己優(yōu)秀； 害怕別人看到自己出丑； 害怕被人反問(wèn)； 從來(lái)不或者很少拒絕別人； 受委屈后恢復(fù)得很慢或者不會(huì)恢復(fù)。 如果你也有類(lèi)似的體驗(yàn)，你或許會(huì)思考：為什么會(huì)自卑呢？通常是因?yàn)閺男【捅患胰嘶蛴H戚拿來(lái)與他人比較，而且從未獲勝過(guò)。 例如，作者小時(shí)候經(jīng)常被父親與他人比較，導(dǎo)致他覺(jué)得自己可能一輩子都無(wú)法取得好成績(jī)。在學(xué)校時(shí)，老師也常常進(jìn)行同學(xué)之間的比較，進(jìn)一步加深了作者的自卑感。 這種比較的詛咒伴隨著作者長(zhǎng)達(dá)三十年的生活，讓他每當(dāng)稍微有點(diǎn)驕傲?xí)r，就會(huì)瞬間回到覺(jué)得自己一事無(wú)成的困境中。 作者一直以來(lái)的自卑源于他人的評(píng)價(jià)，使他陷入了無(wú)休止的比較中，從小就銘刻了自卑的烙印。 02 自卑的人，都有哪些行為習(xí)慣？ 言行舉止透露出不確定 自卑者常表現(xiàn)得唯唯諾諾，說(shuō)話(huà)時(shí)顫抖，聲音微小，害怕說(shuō)錯(cuò)話(huà)。 與人交流時(shí)緊張木訥 自卑者在交流時(shí)緊張，眼神透露焦慮，甚至出現(xiàn)吞咽口水的習(xí)慣。 習(xí)慣性逃避社交 骨子里自卑的人常常逃避社交，害怕與人接觸，表現(xiàn)出一種安全感。 猜疑心比較重 自卑者總認(rèn)為別人接近自己有企圖，對(duì)他人的夸獎(jiǎng)持懷疑態(tài)度。 03 自卑的本質(zhì)，是對(duì)自己的不接納 自卑的本質(zhì)在于對(duì)自己的不接納。父母對(duì)于孩子的影響是深遠(yuǎn)的，嚴(yán)格的父親可能會(huì)將“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”內(nèi)化給孩子，讓其對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。 每個(gè)人都是獨(dú)特的，而那些讓你自卑的理由，實(shí)際上是上天賦予你的獨(dú)特性，標(biāo)志著你更為獨(dú)特、美好、有力量。 04 自卑的人更容易激活“比較系統(tǒng)” 自卑的人容易激活內(nèi)心的“比較系統(tǒng)”，不斷將自己與他人進(jìn)行對(duì)比。這種比較引發(fā)了自卑感，自卑又加深了恐懼感，使生活陷入?yún)T乏和焦慮的循環(huán)。 05 如何讓自己擺脫自卑，變得更自信一點(diǎn)呢？ 審視自己，找到自己的優(yōu)勢(shì) 認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)，不將注意力過(guò)度放在問(wèn)題上，而是看到自己的價(jià)值。 把握好節(jié)奏，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái) 不追求過(guò)快的表現(xiàn)，將注意力集中在做事的過(guò)程中，穩(wěn)扎穩(wěn)打。 不追求完美，追求足夠好 接受不完美，理解完美是可遇不可求的，不要過(guò)度苛求自己。 獨(dú)立自主，勇于承擔(dān)責(zé)任 自己的事情自己做，積極幫助他人解決問(wèn)題，承擔(dān)責(zé)任是找到安全感和價(jià)值感的途徑。 接受失敗，當(dāng)成成長(zhǎng)的機(jī)會(huì) 看待錯(cuò)誤和失敗為吸取教訓(xùn)和積累經(jīng)驗(yàn)，而非用來(lái)否定自己。 真正的自信來(lái)自于對(duì)自己的了解和接納，接納不完美的現(xiàn)實(shí)，明白自己的獨(dú)特之處，并通過(guò)一點(diǎn)一點(diǎn)的努力找到自己的天賦所在，從而擺脫自卑，變得更加自信。